写于 2017-09-03 07:16:05| 美高梅官方网站| 美高梅平台

“我们正在看到一场融合危机的完美风暴,它们共同代表了我们物种历史上的一个分水岭时刻

我们见证了这一过程,并参与了从几十年的经济增长到几十年经济紧缩的转变” - 理查德海因伯格“真正的发展与人类的需要和自然世界的节奏相协调人类是宇宙的一部分,而不是它的主人这种对佛教所表达的所有事物相互关联的认识,也贯穿于整个土着人民的传统中

世界“--Sulak Sivaraksa越来越明显的是,自然局限将很快迫使经济增长停止虽然这种观点已经被研究了至少40年,但它仍然在很大程度上未经主流媒体审查国家领导人和企业首席执行官继续坚持经济是人类社会的真正心跳,其增长是社会进步的唯一有效措施从这个角度看,政府最高层与企业管理层最高层之间差别不大两者都专注于推动无止境的增长,因为两者都相信亚当·斯密所谓的市场“看不见的手”,它神奇地超越了物理和生物的限制

他在1997年结束了他作为美国国会议员的年代,“我们国家的真正政府是经济的,由大公司主导,让国家参与竞标

营造一个公司及其投资者蓬勃发展的安全环境是两者的首要目标

[政治]派对“回到1932年,Huey Long表达了这样的色彩:”他们一边有一套共和党服务员,另一边有一群民主党服务员,但无论哪一组服务员带给你这道菜立法grub都是在同一个华尔街厨房准备的“然而,比看不见的手更强大的东西正在转变我们的经济假设de down经济增长仍然受阻过去两年的所谓“复苏”(银行和华尔街的复苏,而不是其他部分的复苏)已停滞不前官方解释归咎于金融债务的大量积累但还有其他长期增长难以解决的增长障碍,尤其是资源枯竭的冲击自20世纪70年代以来,每当石油价格超过每桶80美元时就出现了经济衰退

石油钻探和核电产生的环境灾难越来越多俄罗斯,巴基斯坦,中国,非洲和澳大利亚以及德克萨斯州已经出现了大规模的全球变暖影响

其后果包括大幅降低作物产量,推高了世界粮食价格理查德海因伯格指出,这些正在融合危机他们将迫使我们的文明重新思考它理解经济与其他生物圈之间关系的方式迟早,我们将必须采取一个理智的,稳健的“稳态”经济,在地球的资源和能源预算中谨慎运作虽然你不会从主流媒体猜测它,但我们对经济增长的当代痴迷已经是一个“走路的死人”泰国佛教长老Sulak Sivaraksa认为,世界的未来必须包括相互联系,这对他来说是一种居住在人类心灵中的精神视角全球化鼓吹了国家的相互依存关系,但这种经济互联关系的作用却截然不同:在亚洲它通过消费主义带来了自由市场原教旨主义,环境恶化以及佛教文化和价值观的破坏“过度发展”和“欠发达”国家都发生了同样的内在腐蚀

个人被广告诱导赚取更多以获得更多,创造一个无尽的贪婪和不安全的循环那些死于最多的玩具“赢”根据佛教教义,不一定要像这样佛教徒应该将他们的声音添加到其他社会呼声中,超越国内生产总值(GDP)的一维衡量标准,这仅仅是集体支出的粗略总和

佛教王国不丹已经开发出另一种计算社会改善的方法,即国民幸福总值指数 这衡量社会的九个方面:时间使用,生活水平,善治,心理健康,社区活力,文化,健康,教育和生态由英国新经济基金会开发的快乐星球指数(HPI),世界各地的生活满意度,预期寿命和生态足迹比较“经济发展成功”的国家是可持续福祉中表现最差的国家英国排在第74位中位数美国位居第114位哥斯达黎加拥有最佳成绩今天,佛教徒必须批判性地思考并挑战经济增长的迷信,达赖喇嘛,Thich Nhat Hanh和Sulak Sivaraksa等佛教领袖多年来一直在强调这一点,现在已经到了紧迫状态

如果人类要生存,在本世纪茁壮成长,我们必须迅速学会接受 - 实际上,接受 - 限制的需要佛教教义强调这不需要减少关注生活质量相反,创造性的“降档”将有助于我们专注于生活中最重要的事情如果在全球危机融合中,我们希望提高我们对所有事物相互关联的认识,为了促进真正的精神满足,我们必须通过另一种生活方式来强调和生活:稳态经济以这种方式,我们可以为自己和他人最小化从几十年的经济增长过渡到几十年经济紧缩的社会困难约翰Stanley和David Loy是Ecobuddhism项目的一部分

作者:段棹